Lo Regne de Valencia

Valencianisme en lo carrer es un video en diferents exemples de valencianisme, tan en cartells com pintades en lo carrer, manifestacions, etc

Groc d'èspiga i roig de sanc,
devallant del blau del cel
fins a tu no arriba el fanc.
Sols arriba el sant anbel.

El valenciano es una lengua que proviene, en menor medida, de las diferentes lenguas romances que trajeron los repobladores cristianos en época de reconquista, y en su mayoría del mozárabe, lengua constituida por diferentes dialectos romances, derivados del latín vulgar y con influencia del árabe, que se hablaba en el antiguo Reino de Valencia, tal i como afirmó Jaume I al conquistar pacíficamente la ciudad de Valencia en la redacción de los fueros ("Para que los valencianos de todo el reino los entiendan y puedan cumplirlos" ordenó que se tradujeran a la lengua que el pueblo hablaba: el romance).

No obstante, existen diversas teorías sobre el origen y la evolución del valenciano, como la teoría de la repoblación (o dialectal), la mozarabista y la occitanista.
Teorías sobre el origen y evolución del Valenciano.

TEORÍA MOZARABISTA (valencianista).
Explica la existencia del valenciano a través de la continuidad poblacional y lingüística en Valencia durante el dominio musulmán. Existen evidencias que hacen pensar que durante la dominación musulmana el romance hablado en Valencia no se pierdió sino que pervivió y evoluciona en la parla romanç que se desarrollará en el romanç valencià. Por ejemplo, el testimonio de la toponimia testifica que en el momento en el que Jaime I conquistó Valencia el habla romance autóctona tenía vitalidad; igualmente es unánime el veredicto de arabistas cuando hablan de la diglosia (árabe y romance) y hasta triglosia (árabe clásico, árabe dialectal y romance) practicada en la España musulmana. Los responsables de mantener la lengua durante la dominación musulmana en Valencia no fueron otros que los mozárabes allí residentes así como los muladíes, convertidos al Islam pero que practicaron un bilingüismo diglósico: árabe para la administración y la cultura y romanç valencià en sus hogares. Una de las evidencias que presentan los defensores de la antigüedad del valenciano es la proximidad de las raíces de sus palabras al latín, de donde se deduciría que la lengua valenciana se deriva del latín hablado en la Península Ibérica hasta la invasión musulmana (siglo VIII), la cual aporta arabismos hasta después de la Conquista (siglo XIII) y a partir de ese momento recibe préstamos del provenzal (actualmente denominado Catalán), aragonés, lemosín y castellano, frutos de una repoblación minoritaria.




TEORÍA DE REPOBLACIÓN (pancatalanista).
Postula que el Reino de Valencia fue colonizado íntegramente por catalanes, en regiones costeras y aragoneses, en comarcas interiores. Según esta idea, la invasión islámica del siglo VII en la Península Ibérica produjo un corte político y cultural de tal envergadura que la población valenciana, entre otras, fue totalmente asimilada, perdiendo sus raíces y su lengua, lo cual se contrapone con las jarchas mozárabes en lengua valenciana y el hablar romance de estas gentes. Posteriormente, con la conquista de Valencia por Jaime I se habría producido una especie de vacío que fue llenado con la llegada de pobladores de origen aragonés, catalán y castellano, habiendo por lo tanto un antes y un después, sin solución de continuidad, a la Reconquista. Por lo tanto, esta teoría defiende que el valenciano no sería más que el habla catalana, a pesar de ser, el idioma catalán, posterior a la Reconquista, traída por los recién llegados con ingredientes aragoneses y castellanos. Esta teoría presupone que en la Taifa de Valencia, no quedaba ningún habitante tras la conquista, a pesar de ser una conquista totalmente pacífica, y a pesar de quedar abundantes evidencias sobre la permanencia de estos mozárabes conversos y no conversos durante la Edad Media y sus descendientes en siglos posteriores.Bajo esta idea, se encuentran grupos que se encargan de desprestigiar el valenciano consiguiendo que mucha gente deje de hablarlo en público porque piensa que es una lengua incorrecta.

TEORÍA OCCITANISTA.
Según esta teoría el valenciano formaría parte de un grupo de lenguas íntimamente ligadas entre sí y entre las cuales hay un grado de inteligibilidad que permite clasificarlas bajo la categoría de occitano-románicas. En este grupo cabrían el gascón, el provenzal, el valenciano, el catalán, el mallorquín, el lemosín y el languedociano. Esta teoría es rupturista, en el sentido de que la lengua que se va a imponer en Valencia no es la de los pobladores sino la de la Corte de Jaime I, la cual hablaba la lengua provenzal lemosina. Por lo tanto, de acuerdo a esta postura no son los mozárabes ni los catalanes ni los judíos ni los aragoneses quienes imponen su cultura sino la que imperaba en ese tiempo, esto es, la de los trovadores de la Edad Media, defendiendo así, que los trovadores provenzales y los juegos florales de La Provença fueron una gran influencia y que por ello, durante el siglo XIX, en ámbitos cultos, en ocasiones se le denominaba a este grupo de lenguas como Lemosín.





Probablemente, el origen del valenciano sea una mezcla de estas tres teorías, ya que es falso que no quedasen mozárabes tras la reconquista, las lenguas romances del este peninsular y sur de Francia tenían gran parecido entre ellas estando en continua convivencia por influencia de los trovadores y al Reino de Valencia fueron pobladores del norte de la Corona de Aragón y Francia, que a pesar de ser una minoría, dejaron numerosos prestamos lingüísticos. Cabe recalcar que estos repobladores no hablaban Catalán, sino provenzal y occitano por lo que la afirmación de que el Valenciano es un dialecto del mozárabe con influencia del dialecto provenzal y del occitano, dialecto de lenguas romances, que a su vez son dialectos del latín, se acercaría más a la realidad.
Pese a estudiar el origen de las lenguas, no se puede determinar con este estudio si una lengua es o no es lengua o debe de disponer de autonomía normativa, ya que todas las lenguas son dialectos de otras, tal y como ocurre con todas las lenguas románicas y el Latín. Para ello, es necesario hacer una estudio sociolingüístico.

JARCHAS MOZÁRABES EN VALENCIANO
Los primeros indicios de romance valenciano se evidencian en las Jarchas del siglo IX, por ejemplo las del señor de Murviedro datadas en el 1085, las de Ibn Al-Dani de Denia o las fechadas en el 1121 de Ibn Rudaym de Bocairente. Los mozárabes emplearon el latín en sus libros y escritos; pero en el uso diario hablaban una lengua romance que no se escribía pero que era de uso general en los siglos IX y X, no solo entre mozárabes y judíos, sino entre musulmanes de todas las clases sociales. Uno de los testimonios más clarificadores fue el de Ibn Sida, muerto en Denia en el 1066, que nos dejó plasmada la situación lingüística de su época, el siglo XI, con un par de frases "¿Com no he de fer-les – si escric en temps tan alluntats de quan l’arap es parlava en purea – i tenint que conviure familiarment en persones que parlen romanç?"



Texto de ejemplo:

Mozárabe
Mio sîdî ïbrâhîmyâ tú, uemme dolge!Fente mibde nohte.In non, si non keris,irey-me tib,gari-me a oblegar-te.



Castellano
Mi señor Ibrahim,¡oh tú, hombre dulce!Vente a míde noche.Si no, si no quieres,iréme a ti,dime a dóndeencontrarte.



Valenciano
El meu senyor Ibrahim,oh tu, home dolç!Vine't a mide nit.Si no, si no vols,aniré'm a tu,digues-me a ontrobar-te.



Portugués
Meu senhor Ibrahim,ó tu, homem doce!Vem a mimde noite.Se não, se não quiseres,ir-me-ei a ti,diz-me ondete encontro.



Latín
O domine mi Ibrahim,o tu, homo dulcis!Veni mihinocte.Si non, si non vis,ibo tibi,dic mihi ubite inveniam.



Inglés
My lord Ibrahim,oh you, sweet man!Come to meat night.If not, if you don't want to,I will go to you,tell me whereto find you.

¡Che!
Imprescindible en nuestra lengua. Puede utilizarse en mitad de una frase, al principio o al final. Es expresión de alegria, sorpresa, asombro, enfado, y otros estados de ánimo.

POR BALTASAR BUENO

Desde El Palleter me envían una carta de un catalanista, que ha leído el opúsculo que escribí titulado “La AVLL, historia de una traición”, donde me quiere quitar la razón de raíz, negando que existiera la Lengua Ibérica, negando que las tribus edetanas, “nostre primer solage cultural i llingüístic” existieran, algo así como “el vi mare”.

La verdad es que me sorprendió tal afirmación y, en principio, opté por no hacer caso a la carta y no responderla, pues pensaba que era afirmación de ignorante, pero luego pensé que como hay tanto catalanista infiltrado en el sistema docente valenciano, tutelado por la Generalitat de Camps, que valía la pena responder. Si tenemos argumentos para contestar, por qué no hacerlo, aunque dudo que el interlocutor, cuyo nombre guardo, no vaya a aceptar nada de lo que le he dicho. La respuesta fue la siguiente.“Si usted comienza negando que las tribus edetanas y contestanas, ilergetes e ilercavones, por ejemplo, eran capaces de hablar y escribir una lengua, poco podemos hablar ya, porque se cierra a una realidad histórica, documentada, por ejemplo, en los vasos cerámicos con inscripciones ibéricas hallaos en excavaciones y que se conserva en museos. Puede visitar el Museo de Prehistoria de la Diputación de Valencia. También consultar estudios de prestigiosos historiadores como Fletcher, Unterman y Gómez Moreno.



Es cierto que no hay rastros de lenguas desde el período Neolítico hasta la Edad del Bronce, pero sí de pueblos posteriores que hablaban y escribían una lengua, la ibérica, en el territorio hoy valenciano, de los que se ha podido configurar tres alfabetos ibéricos, estudiados y transcritos en signos latinos por Untermann, con los que se escribía la lengua ibérica, sustrato lingüístico prelatino.

Fletcher defiende que estos tres alfabetos latinos eran, dos indígenas y un tercero jónico arcaico, y que su sistema de escritura era una mezcla de alfabética y silábica. Testimonios, plomos, del alfabeto jónico han aparecido en territorios de Alcoy y Murla, en el norte de la provincia de Alicante. Puede contemplar también inscripciones de la lengua ibérica hablada en estas tierras hoy valencianas en un plomo hallado en el Pico de los Ajos, o en el paraje de San Antonio de Bechí. Puede también encontrar vestigios ibéricos en la Cueva del Turche de Buñol.Precisamente esta habla ibérica ya fue la primera diferencia entre las lenguas de Valencia y Cataluña. Las tribus edetanas se expandieron por el territorio hoy valenciano y zona de influencia, colonizándolos, llevándoles su lengua y cultura, sus diversas artes de vivir o sobrevivir.

Los ilergetes, tribu edetana, subieron hacia Tortosa y Lleida. Ilerdense, como se llama al natural de Lleida, viene de Ilergete. La influencia de la colonización de nuestras tribus ha quedado en la fonética de las hablas de aquella parte, cuya fonética es bien distinta de la de Barcelona, y más similar a la nuestra.La lengua ibérica, convienen estudiosos, debe considerarse entre las lenguas pro arias dentro del Mediterráneo. La lengua ibérica, que usted parece que niega, a pesar de ser una realidad evidente, forma parte del sustrato lingüístico prelatino, fundamental en la formación de las lenguas románicas. En tierras valencianas se habla valenciano en zonas pobladas por las tribus ibéricas, donde han aparecido poblados ibéricos, como regla general, y castellano donde no han aparecido poblados, aunque haya alguna excepción que confirma la regla.Llegarían otros pueblos con sus lenguas y dejarían sus aportes lingüísticos y culturales. Con la invasión y colonización romana, la fortaleza y madurez del latín pudo con las hablas ibéricas, las subsumió. Se produjo ya en esta época, antes de Cristo, el bilingüismo. Se vivió aquí un período ibero-latino. Dicho latín se quedaría ya en tierras valencianas, como quedaron los monumentos que construyeron los romanos -Teatro Romano de Sagunto, por ejemplo, hoy desgraciadamente destrozado por la modernidad política y arquitectónica- se mezcló el latín con las otras lenguas de los otros pueblos que vinieron a asentarse en estas tierras, pero nunca desapareció.

Los cristianos, que hablaban un latín vulgar, corrompido, evolucionado, pero latín, sobrevivieron incluso en la dominación árabe, con sus costumbres, tradiciones, religión y lengua. No fueron masacrados y exterminados en la época árabe. Hablaban un romance, puente entre el latín originario y el valenciano de hoy. No nos trajeron la lengua autóctona los catalanes, minoría entre los conquistadores y colonizadores de la gesta jaimina, aparte de que el latín que hablaban los catalanes era más afín al latín de la Galia o provenzal que al de Hispania.Este latín romano fue descomponiéndose y evolucionando de forma distinta, con distintas fonéticas, en cada región mediterránea, originando lenguas románicas, romances. En la evolución del latín del territorio valenciano contó mucho la influencia arábiga, las hablas musulmanas, pues fue en esta parte y no en Cataluña donde se asentaron y vivieron a fondo los árabes dominadores y colonizadores, quedando encerrada y contenida Cataluña en la Marca Hispánica.

Aquí el latín se vio fuertemente arabizado, se produjo una simbiosis, hubo intercambios lingüísticos importantes, y se conservó menos arabizado entre los mozárabes. Léase los importantes estudios sobre los mozárabes valencianos, los musulmanes valencianos, hechos por el profesor Leopoldo Peñarroja.No se entiende el furor y la irracionalidad de no querer ver en Valencia vestigios de lengua ibérica, luchándose a muerte contra tal evidencia e historicidad. La ciencia es racionalidad ante todo, pruebas, documentos, investigación, pero también aceptación de lo incontestable.

Que hablamos catalán, porque nos trajeron la lengua los catalanes es de risa, sobre todo cuando aquí hubo colonizadores post jaiminos de distintas regiones españolas: Aragón, Navarra, Murcia, Baleares,...Prueba irrefutable de que aquí había una madurez lingüística y cultural superior a Cataluña es que acontece en estas tierras antes el Siglo de Oro de la Lengua Valenciana, que aún no se ha producido, ni por asomo, en Cataluña. Y ocurre apenas pasados doscientos de la supuesta alfabetización de los valencianos por catalanes, es decir, aceptando el hecho de la imposición del catalán fue a sablazo limpio, los valencianos resultamos ser unos alumnos extraordinarios, porque cuando se ven obligados los catalanes a citar un clásico de la literatura autóctona, tienen que recurrir a Valencia y los valencianos, sobre todo, y a Baleares.

Pero ya le digo, si usted comienza un diálogo cultural aferrándose al dogma intransigente y fundamentalista del catalanismo, que ahora parece que hasta niega el primer substrato de nuestra habla autóctona, la lengua ibérica, mejor dejemos de hablar, no perdamos el tiempo, no lo pierda, ni lo haga perder, póngase el burka encima y a vivir que son tres días.”

TERESA PUERTO: "La indiscutible existencia de la “parla romanç valenciana”, utilizada por los mozárabes y muladíes valencianos anteriores a la conquista del Reino Moro de Valencia.

Está más que probada con los documentos y citas históricas que pueden verse incluidas en mi 2º libro “Cronologia Histórica de la Llengua Valenciana”(Diputación de Valencia .2007) y de los que aquí adjuntamos una pequeña muestra .

Fue Menendez Pidal en 1902 quien ,por los textos aljamados en su estudio del Poema de Yuçuf, reveló el gran valor de los dialectos mozárabes en la Hª de las lenguas del solar hispano(entre ellas, el valenciano): su existencia es indiscutible y su fragmentación fonológica la estudian M.Pidal, Amado Alonso, Gili Gaya, Steigerr , en especial la del mozárabe de Valencia , Mallorca y baja Marca Hispánica (=la Cataluña franca) por sus peculiares diferencias. Está demostrado que mozárabes , judíos y musulmanes usaron indistintamente los dialectos árabes y romances vulgares . Pero para la “parla romanç valenciana” hay TRES fuente esenciales :

1) El Llibre de Repartiment del Regne de Valencia es una ríquisima fuente de voces romances y prelatinas , anteriores a la conquista , que abarca calles,plazas , puertas, molinos , alquerias, etc..El número de voces no árabes en el Llibre de Repartiment sobrepasa las 500. (enlace a documento)

2) La otra fuente riquísima es el “Vocabulista in Arabico” de Fray ramón Martí (1285) con 250 voces románicas/etimológicamente romances, adaptadas al arabe vulgar valenciano y son, fonéticamente, arabismos. Según Griffin el léxico romance del diccionario refleja el habla genuina del Regne de Valencia.Los romanismos etimológicos figuran, al lado de otras voces diversas, como términos representativos del mozárabe valenciano.Se trata de romanismos etimológicos que son, fonéticamente arabismos. (enlace a documento) 3) la otra fuente son las JARCHAS romances ,versos finales de una canción popular preexistente a la conquista y de las que quedan numerosos ejemplos incorporadas en textos de poetas árabes-valencianos . Se incluyen varias JARCHAS.



Ibn Mardanis (rei Llop): “Contra l´opinio de la perdua del romanç en Valencia, desde mijans del sigle XII tenim la figura del famos “rei llop”, a qui li agradava parlar la llengua dels cristians”..

Ibn Lubbun ,senyor de Morvedre (s.XI) ha deixat le seues harges:
¡Ay mama, meu al habib ,vay-se no mes tornaradGar,qué faré yo,mamá//(...)lleixarad? (ver más en documento en jpg de L. Peñarroja)

Hasta 1898 hubo la falsa tesis de la muerte de los dialectos romances de la España Islámica defendida por lingüistas como Martínez Marina,Dozy, Hanssen y Baist . Pero la publicación del “Glosario” de Simonet(1888) modificó la anterior tendencia ratificada documentalmente por el arabista valenciano Julián Ribera que demostró, feacientemente, la difusión de la “parla romanç valenciana” entre gentes de raices hispanas : En su libro Simonet incluye al cadí Sulayman b. Aswad , nombrado por Muhammad I (852-886) conversando en “romanç” (no en árabe) con una mujer que le pedía justicia. Y hay muchos testimonios que demuestran la dificultad de muchos habitantes hispanos del Reino Moro de Valencia de hablar en la lengua árabe de sus conquistadores. Simonet ofrece múltiples ejemplos de la existencia de las diferentes “hablas domance” del solar hispano, entre ellas la “parla romanç valenciana”. No hay ningún medievalista rigurosos que dude de la pervivencia de los dialectos romances. Así lo afirman los mejores historiadores como Menendez Pidal (“Primera Crónica General de España que mandó componer Alfonso el Sabio”)cuenta que el Cid , tras la conquista del Reino Moro de Valencia, encargó la custodia, vigilancia y defensa de la ciudad a los mozárabes “porque fueran criados con los moros et fablavan assy como ellos et sabien sus maneras e costumbres”. O Sánchez Albornoz (“todos la empleaban en la España musulmana:los cristianos los muladies o neomusulmanes y los mismos islamitas de origen oriental”.( “El Islam de España y el Occidente”). S.M. Stern distinguía cinco modalidades lingüísticas en la España musulmana:

1) el árabe vulgar(hablado por los musulmanes indígenas o inmigrados) ;

2) el romance vulgar,hablado por los mozarabes ,pero segunda lengua de musulmanes y hebreos;

3) El árabe clásico usado por la clases cultas como lengua literaria de los musulmanes (a veces usada por los mozárabes)

4) el latín ,que era la lengua litúrgia de los cristianos;

5) el hebreo ,lengua literaria de los judios, que usaban el árabe o el romance vulgares como lengua común. Y , según T. Glick , en la situación multicultural de muchas áreas mozáranes , los hombres eran bilingües árabe-romances; las mujeres eran monolingües romanceadas y las transmisoras de la lengua y de la fe cristiana. El historiador A.Huici es quien traduce el Documento de la Capitulación de Valencia entre Jaume I y y el rey moro Zayan y en él se relata la buena convivencia entre musulmanes y cristianos , tanto en la época de dominio islámico como en la de dominio cristiano: “ Los moros que quisiesen permanecer en el término de Valencia se quedarían salvos y seguros bajo la protección del rey , y deberían ponerse de acuerdo con quienes tuviesen laspropiedades”. El Catedrático medievalista , A. Ubieto Arteta afirma:”Ni siquiera el idioma era una dificultad , ya que estos musulmanes habían tenido como idioma oficial el árabe, mientras que en la conversación ordinaria utilizaban un romance , que era distinto al que hablaban en las restantes zonas del solar hispano” (“Orígenes del Reino de Valencia”.1979) .

La lista de testimonios sería interminable e igualmente los documentos que los evidencian.

(Fuentes: Bibliografia diversa de los historiadores y lingüistas aquí mencionados: Menendez Pidal, , Amado Alonso, Gili Gaya, Steigerr, L. Peñarroja, Simonet, Sánchez Albornoz , Julián Ribera, Stern, Glick, A. Huici , A. Ubieto Arteta, Amparo Cabanes. )

Teresa Puerto.
Catedrática de Lengua Inglesa.Filóloga

Ponencia presentada por D. Miguel Garàu y Rosselló
en el I Congreso de Filología Balear
Palma

Este trabajo que presento, es una muestra de tan sólo cuatro años de estudios sobre nuestra Lengua, siendo éste el primer paso de un próximo estudio más profundo, que nos conducirá a la realidad histórica de la lengua balear; tantas y tantas veces oficialmente arrinconada, porque no era, ni es aún, la lengua oficial de quienes nos están gobernando, a pesar de ser prácticamente la única lengua de relación que usa el pueblo balear, desde que, postrados en nuestras cunas, recién nacidos, nuestras madres nos la transmiten con amor y ternura. Lengua, que sigue viva gracias a nuestro carácter insular, que hace que nos asidamos férreamente a nuestras raíces.
Hablar de la historia de la Lengua, es hablar de la historia general del Pueblo. Pues como sabemos, la Lengua nace con la persona, que según nazca en un lugar u otro, aprende a hablar de una forma particular, con la cual ordena el mundo que le rodea poniendo nombre a las cosas, a los lugares por donde pasa, a las costas, montañas, ríos, etc.., Cuando esa persona que ya sabe hablar, se junta con otras de su misma forma de expresarse, cambian conocimientos, hacen fiestas, ferias, comilonas, etc. Todo esto, al correr del tiempo, va formando lo que será la Cultura de estas personas con una misma lengua y costumbres.

Por eso, la historia de nuestra Lengua, no empieza con la llegada a Baleares de las tropas aragonesas y mercenarias de D. Jaime I rey de Aragón, ahora hace 700 años; sinó que nuestra lengua Balear, se empezó a formar hace unos 7.500 años, en pleno Mesolítico. Pues así nos lo confirman los descubrimientos arqueológicos de la cueva de "Canet" en particular, y de otras situadas por "Sansélles, Santñy y Llubí".

¿De dónde llegaron los primeros y sucesivos habitantes de la Baleares?, de donde siempre han llegado las grandes migraciones, del Levante. Que como ejemplo, tenemos las edificaciones de carácter cíclope, que empezando desde Fenicia, pasan por Turquía, Grecia, Italia, Cerdeña, Baleares, mediodía, poniente y norte de la península Ibérica, llegado hasta las Islas Casitérides (Islas Británicas) y Dinamarca.

Para el estudioso de las étnias y culturas antiguas, no es desconocido el papel preponderante condicionante que ha ejercido el sol sobre las mismas. Astro dios de las culturas desde el orígen de las civilizaciones, señor de la luz que disipa las tinieblas, señor del calor y la vida biológica. No es desconocida la ánsia humana de seguir la evolución solar desde el levante hacia Poniente, para conocer el ignorado lugar donde reposaba, y de esta manera asegurarse la luz permanente. Es también constante histórica que todas las migraciones que han ido en sentido inverso, es decir de Poniente a Levante han fracasado. Haciendo memoria histórica de lo apuntado, tenemos el primer fracaso de este movimiento occidente-oriente, con la expansión hacia la India de Alejandro Magno. El segundo fracaso, fueron las cruzadas sobre Jerusalem. El tercer fracaso, la ida de Roger de Lauria sobre Grecia; y ya dentro los tiempos modernos, el cuarto fracaso, es el del Imperio Napoleónico, que se topó con la decadencia precisamente por haber ido hacia Oriente.

Sin embargo, no ocurre lo mismo con los movimientos de Levante a Poniente, que empezando por los fenicios, continuando con los egipcios y pasando por los griegos, llegamos a la decadencia de Roma, provocada por un movimiento visigodo, que principiando en el mediodía de Europa, fue hacia Poniente triunfando sobre las provincias romanas de Septímania y Tarraconensis. De Levante vino también el Cristianismo. Así como el Imperio Bizantino, y también los árabes, asimismo de superior cultura que la cristiana, y que estuvieron asentados 780 años en la Península, por tan sólo 300 en las Baleares.

Persiguiendo el sol, el hombre iba dejando su cultura en todos los lugares por donde iba pasando. Y así ha tenido noticia de la escritura Cuneiforme, nacida en Levante, en Mesopotamia. De Levante también son los Jeroglíficos. De allí también la escritura Fenicia, madre de todas las escrituras alfabéticas conocidas, pues los griegos, en el siglo VIII a. de C. adoptaron el abecedario fenicio, al que le añadieron las vocales. Pues bien, cuando eso estaba ocurriendo, ya hacía 1.500 años que los fenicios habían llegado a las Baleares, portando con ellos contingentes de israelitas. Asentándose y mezclándose con los nativos, creando la raza balear actual de esqueleto dolicocéfalo (es de significar aquí, que el esqueleto del arquetipo catalán es braquicéfalo). Raza feniciobalear, fundadora de las lonjas comerciales (que posteriormente se convertirían en ciudades) de Barcelona, Marsella, Tarragona, Málaga, Sevilla, Cadiz, Londres, Ámsterdam y Oslo, las más importantes. A donde exportaron nuestra "Kurrilla", que marca los ocho vientos del mundo. Danza, la de los "Cossiés", que tiene su hermana gemela en la "danza del Sol" que se baila en Escocia dos veces al año (al igual que la de los "Cossiés") por los solsticios de verano e invierno.

Dentro del substrato lingüístico balear, nos ha quedado de la época pre-fenicia, o quizás fenicia, las desinencias:

UTX (Fornalutx, Ferrutx, Bestrutx, etc)
ITX (Andráitx, Felanitx, Costitx, Caymaritx etc.)
ITXÓL (Portitxól, Andritxól, etc. )
Dándose a entender una ralación de lugar o de oficio:

Fornalutx: del horno (de herrero)
Ferrutx: de hierro, o del herrero.
Andráitx: los de Andros (isla griega).
Costitx: los de la costa.
Felanitx: los de Felán (región del interior de Fenicia).
Andritxól: de Andráitx.
Portixól: del puerto.

También tenemos una serie de voces de la época pre-helécia, que aún no he podido establecer si son fenicias o no. Y que sinembargo las encontramos en el Vascuence, con misma semántica y parecida fonética:

Balear: Pitxé, betúa, jàch. Vascuence: Pitxar, botua, jake.

Lo que me lleva a pensar, que si etimológicamente son voces fenicias, resultaría que nosotros las habríamos exportado a las Vascongadas, fundando allí lonjas de comercio de camino a las Casitérides. Esta teoría nos la refuerza, el hecho, que si a la bandera tradicional del Gran Consejo Balear, Le cambiamos el fondo azul por el rojo, tendremos la Ikurriña, que además, fonéticamente se asemeja como gota de agua, a la denominación de la bandera tradicional balear, que es "Sakurrilla" (la gallarda), y sus colores y forma: fondo azul blavé con un aspa de líneas estrechas (en una relación de cinco centímetros de anchura por metro de tela de fondo) en verde, y sobrepuesta una cruz también de líneas estrechas, en amarillo.

Pero a pesar de todo, el elemento fundamental del Balear como lengua neolatina, es el Latín común. Pues el Latín culto era únicamente usado por la minoría gobernante y por la Curia eclesiástica. Que para mantener su preponderancia, hacía caso omiso a las lenguas que se iban formando en el crisol de esta gran fábrica de cultura que son los pueblos.

De aquí, que la verdadera lengua del pueblo balear, hasta mediados del siglo XIX, no pudiese salir a la luz. Los motivos son diversos, pero el más importante es, sin duda, porque no era la lengua oficial de Baleares, a pesar de ser la única hablada por el pueblo llano, hasta bien entrado el siglo XX. En este siglo, el XIX, se publicó la gramática de la lengua mallorquina, concretamente en 1.835. Pero no nos duró mucho el gozo, pues una vez más, los gobernantes, esta vez desde Madrid, vuelven a arrinconar nuestro verbo con una Real Orden Ministerial, en la que se ordena que la enseñanza en todas las escuelas públicas y universidades de España, fuese impartida exclusivamente en castellano. De esta forma nuestra recién nacida gramática cayó en el olvido. Hasta el punto que después de 71 años, en 1.906, los propios filósofos y lingüistas baleáricos, desconocían totalmente su existencia. Pues así lo dejaron plasmado en los prólogos de algunas de sus obras, personajes como D. Tomás Aguiló y Cortés, (1.817), D. Antonio Figuéra (1.840) y D. Idelfonso Rullán (1.906) (quien tradujo El Quijote al Mallorquín), por nombrar algunos, los cuales nos hacen saber que escriben así a falta de unas normas ortográficas. También Mosén Alcover, D. Mariano Aguiló, D. Costa y Llobera, se expresaron en el mismo sentido, reconociendo además, que al no tener otra hicieron uso de la ortografía del Lemosín.

Pero volvamos a tomar la línea que nos ocupa y regresemos al Latín.

Nuestro Pueblo, libre de las reglas ortográficas y fonéticas latinas, gracias a la insularidad, día a día iba amasando un latín antiguo, con su habla ancestral de fonética dulce, enérgica y armoniosa heredada del Griego. Asimilación y evolución latina, que tardaría más de 500 años den dar sus primeros frutos, pues sabemos por la carta Encíclica del Obispo Severo de Menorca, en el siglo V, que los nombres de las mujeres de Baleares, la mayoría aún eran de procedencia griega. Lo que nos demuestra que en estas fechas, el Latín era la lengua oficial, no la del pueblo. Tal y como ocurre hoy día, en que la lengua oficial es el Catalán, y la del pueblo sigue el Balear.

Cuando el latín pasó a formar parte del contexto lingüístico balear, fue cribado, rechazando de él aquellas dicciones que ya tenían su correspondencia en nuestra lengua. Siendo por ejemplo:
Roélla, estàda, atapins, gelós, pitxe, betúa, futx, arrux (Amapola, mansión, zapatillas, celoso, jarro de agua, voto a .., vete, ¡largo!, etc).

Y como es natural, toda la toponímia anterior al latín:
Pantalèu, Paguéra, Magalluf, Artá, Càmpos, Felanitx, Costitx, Castellitx, Caymaritx, Galiléa, Oriént, Ferrutx, Bestrutx, Fornalutx, Andràitx, etc.

De la unión del habla ancestral y del latín de la primera época, nació el Balear actual, conservando su dulce fonética.

La crisis que sufrió el Latín a partir del siglo V, no se notó en Baleares, pues precisamente por ser islas, éste se conservó sin grandes cambios fonéticos. Ni siquiera los vándalos, único pueblo germánico que pisó Baleares, consiguieron que cambiásemos el habla. De aquí hasta la ocupación de Baleares por el Imperio Bizantino, tan sólo pasaron 70 años. Y con ellos tampoco se presentaron problemas de lenguaje, pues los bizantinos se expresaban con un latín muy elenizado, al igual que nosotros. Así llegamos a la invasión militar árabe en el siglo IX, produciéndose una rápida asimilación de voces, pero sin modificar para nada la estructura lingüística propia. De estas fechas son precisamente, los asentamientos baleáricos en las costas del Ampurdán, de ahí que en esa zona peninsular, también se usen los artículos propios de Baleares "es y sa".

Con el rey Jaime I de Aragón nos llegó el Lemosín, lengua usada por los escribas y fariseos al servicio del rey. Se hace obligado recordar, llegados a este punto, que al producirse el desembarco de don Jaime I, en la isla de Pantalèu, éste pudo mantener una conversación con un nativo llamado Alí de la Palomera, SIN NECESIDAD DE INTÉRPRETAR. Lo mismo aconteció también al reunirse con otros nativos, cuyo exponente según las Crónicas, es Benhabet, señor de "Aufàbi Incha y Pllénsa", con quienes tampoco tuvo necesidad de ningún intérprete. Tampoco tuvieron que necesitar intérpretes los alcaldes que nombró a petición de la población nativa. En cambio, así tuvo que hacer uso de un judío versado en lengua arábiga, cuando tuvo que parlamentar con el Walí de Palma, así como al rendírsele éste meses más tarde.

Estos hechos, junto con la realidad histórica de que nunca hubo ninguna inteligencia, de la población balear con cataluña, ni inmigración alguna de población catalana hacia Baleares, Excepto en 1.114/1.115. en que se produjo el expolio de Ibiza y Palma, por un ejército de Pisanos y Godos al mando de Ramón Berenguer III, conde de Barcelona, nos confirman, que nuestra lengua se formó en Baleares por sí misma, con las influencias propias de un país que era puerto obligado de toda la navegación hacía Occidente, y de Occidente hacia Oriente. De esta forma, nos encontramos que antes de la llegada del aragonés, en el siglo XII, arribaron y se asentaron en Baleares, muchas familias provenzales de religión Cátara (Cristianos puros). La cual fue declarada herética por el Papa Inocencio III, y por consiguiente ferozmente perseguidos sus practicantes, por las tropas papales y de D. Pedro II de Aragón, padre de D. JaimeI. También fueron obligados muchísimos de ellos a unirse a las tropas de D. Jaime I en la conquista de Mallorca, so pena de perder la vida si no lo hacían. Tal fue así, que el padre de Ramón Llull cátaro, rico hombre, fue obligado a poner dos galeras armadas a su costa para ayudar a la conquista. Ello motivó que tanto él como los que con él llegaron se afincaran en Mallorca, mezclándose con los nativos; no encontrando ninguna dificultad idiomática. Al tiempo, el Balear se enriqueció con el Provenzal, al ser ésta una lengua más literaria. De que esta lengua arraigó entre nosotros, no hay ninguna duda, pues nos es suficiente hojear cualquier diccionario de Provenzal, para darnos cuenta que conservamos aproximadamente, un 40% de esa lengua en nuestro léxico actual.

Cuando Jaime II de Mallorca heredó el reyno, nuestra lengua ya estaba formada, tal y como lo demuestran muchos escritos de Ramón Llull, como por ejemplo, en Vida Coetánea y "El Desconhort". En donde Lull hace uso de voces exclusivamente baleares: "nòstro, vòstro, llégo, hómo, sa, orde, l’hey, servici, etc." Además, en la obra Vida Coetánea, nos hace saber que está escribiendo en su lengua vulgar mallorquina. Y en una copia de la obra Blanquerna, también de Ramón Llull, el autor, nos dice expresamente, que lo ha traducido del Mallorquín al Valenciano.
Es de resaltar, que el Balear, tal como el Provenzal, el Rumano y el Italiano, no usa erre final románica en sus infinitivos.

Italiano Rumano Provenzal Balear
Abbandonare Abandona Abandouna Abandonà
Abdicare Abdica Abdica Abdicà
Accreditare Acredita Acredita Acredità
Aggiornare Actualiza Actualisha Actualisà
Adattare Ajusta Ajhusta Ajustà
Absorbí Assobire Assourbi Absorbí (xuclà)

Además, tampoco usa erre final románica en los nombres y monosílabos. Hecho éste, reconocido por prestigioso filólogos en la obra "Lexicon der Romanistischen Linguistik" (1.991), página 139, donde los autores, aseveran: "…en los nombres y en los monosílabos la erre final románica desaparece en balear, acentuando dicha desaparición. En los nombres infinitivos, la erre románica final aparece cuando al verbo se le une un pronombre enclílito".
Por contra, Sïusan erre procedentes del románica, el Lemosín, el Francés, el Valenciano, el Español y e Catalán. Lenguas todas ellas procedentes del Románico.

Todo estudioso sabe, que toda lengua dentro de su regularidad, está llena de subsistemas. De aquí, que la regularidad de la evolución de una lengua como la nuestra, sea relativa y no siempre fácil de reducir a causas concretas, como si de un problema matemático se tratase.
No ocurre así con las lenguas sintéticas, que como resultado de experimentos de laboratorio lingüístico, se crean unas pautas matemáticas, sin ningún fundamento etimológico ni semántico, bases principales de toda lengua analítica.

Para los griegos, el estudio del lenguaje fue problema esencialmente filosófico. Platón, por ejemplo, dedica la parte central de la "Cratilo", a la cuestión etimológica. Así que la palabra se ha visto estudiada aisladamente, tal y como aparece en el diccionario. Pero hoy día, es impensable una investigación sin el contexto de la oración, ya que un sintagma puede tener varios significados, que no se aprecian sí no se ve el contexto de una determinada oración. A esta parte del estudio se la conoce como Semántica.

Desde finales del siglo XIX hasta más de medio siglo XX, la semántica se centrará en la historia de las palabras; hasta que Saussure, con su concepción del lenguaje, demuestra que la Semántica es un elemento primordial y de carácter social, ya que es la comunidad hablante la que establece el valor de la significación de cada palabra o significante, con los cambios, ampliaciones o restricciones del campo semántico, en su aceptación por el uso en el seno de la comunidad.
De esta forma, el Latín sufre una evolución singular en Baleares con las vocales, en donde mientras se mantiene la fonética latina de las vocales cerradas breves, sobre las a, i, e, largas, indistintamente las cambiamos por el fonema neutro /ae/.

Ejemplo: Catena > cadena; pira > pera; legumen > llegum

Luego tenemos que, espontáneametne dividimos en dos un mismo fonema latino, donde la (e) latina pierde la abertura pasando a ser cerrada.

Ejemplos: Lepore > llébra; tempus > téms/téns.

Y en otras, se mantiene abierta.

Ejemplos: Mel > mèl; decem> déu.

Referente a las vocales o, u, ó, no varían con relación a la fonética latina vulgar.

Continuando con las vocales, vemos que cuando la i latina entre en hiato y por consiguiente pierde la mitad de su sonido, escribimos en su lugar la Y, pues ésa es un tercio más dulce que la latina cuando va diptongada, proporcionando el sonido exacto requerido para el caso.

Ejemplos: Fuy, fuya, reyà, àyolo, beya, vermey, remey, bereyars, etc,,,.

La vocal latina a, en fin de dicción se mantiene, tanto en singular como en plural, pero con el sonido neutro /ae/.

Las demás vocales de fin de dicción, por regla general se pierden.

Referente a las consonantes, veremos de pasada lo más principal y sobresaliente. Las consonantes del Balear son: b, c, d, f, g, h, j, k, l, ll, m, n, ñ, p, q, r, t, v, x, y, z.
En este sistema, hay dos subsistemas de consonantes dobles, uno, que como forman un solo fonema, son inseparables en fin de renglón : rr, ss, ll. Y otro, en que sí se pueden separar, ya que cada letra conserva su valor fonético: bb, cc, gg, nn, mm, tt.

Otro subsistema lo forman los grupos TX y CH, los cuales son inseparables pues forman un solo fonema:
Txo-co-là-ti; co-txo; Por-ti-txòl; ; Lluch; Majó; fa-nà-tich; etc
Txocolàti; cotxo; Portitxol; Lluch; Lluch Majó; fanàtich.

Un tercer subsistema es el formado por los grupos CS, CZ, TJ, TZ. Pudiéndose éstos separar en fin de renglón, pues son dos fonemas diferenciados en cada grupo: C+S, C+Z, T+J, T+S,

Ejemplos: Sit-jà; rat-ja-da; prjò-sim; fitsà; ec-zèr-sit; dot-ze; etc,,,.
Sitjà; ratjada; pròcsim; fitsà; eczèrsit; dotze; etc.

Toda palabra, en cualquier lengua analítica evoluciona con el tiempo, respecto de su raíz por efecto de la Fonética propia de cada comunidad hablante, formándose las desinencias que constituyen el sistema Morfológico de cada lengua. Éstas nos marcan las diferencias entre las palabras, informándose del número, de la persona y de su clase.

En lenguas Balear, dejando a un lado las palabras toponímicas, vemos como las desinencias latinas evolucionan hacia nuestra dulce fonética, donde unas veces las transforma y otras las elimina alguna letra; confiriendo a la dicción la ligereza y hermosura, de una lengua viva de fácil comunicación.
Así tenemos pues, que las desinencias latinas -ANTIA, -ENTIA,
declinan en Balear a -ÀNSI-ÈNSI.

Ejemplos: Prudentia > prudènsi, abundantia > abundànsi.

La desinencia -TRUM declina en -TRO, al pasar a ser balear.

Ejemplos: Nostrum > nòstro
Vestrum > vòstro
Theatrum > téàtro
Centrum > séntro
Neurum > néutro


La desinencia -CULUM evoluciona perdiendo las dos últimas letras.

Ejemplos: Spectaculum > espectàcul
Obstaculum > obstàcul
Opusculum > opúscul

Las desinencias -TIS, -TUM, -NUS, -IUS; -IUM, también evolucionan perdiendo las dos últimas letras por regla general.

Ejemplos: Prudentis > prudént
Scutum > escut
Bonus > bòn
Unus > un
Socius > sòci
Immperium > Impèri

La desinencia _TUS declina de diferente forma con relación a las otras, pues se divide en dos al pasar a Balear. Por un lado pierde sus dos letras finales: TOTUS>TOT ; HORTUS>HÒRT.
Y por otro, las sustituye por la "e": ARCHITECTUS > ARQUETÈCTE; TEXTUS > TÈSTE; CONTEXTUS > CONTÈSTE.

Las desinencias, al actuar sobre el nombre nos dicen además, si éste es masculino, femenino, neutro, plural, o singular, puesto que modifican su género y su número.
La formación del femenino en lengua balear, por regla general, no varía respecto del Latín, pues tal como él, lo forma añadiendo una "a" al masculino.

Ejemplos; Nin > nina; al.lòt > al.lòta; pur > pura.

Aunque, por supuesto, la lengua balear, como todas las lenguas analíticas, tiene una serie de normas complementarias, según sea la evolución de la palabra. De esta forma, nos encontramos que hay muchas palabras que precisan del artículo para definir el género, pues en la palabra hablada, la fonética es la misma para la forma masculina que para la femenina. No ocurriendo así en la forma escrita, ya como hemos dicho la "a" nos indica su feminidad.

Ejemplos: Es Sògre > sa sògra
Es rèyne > sa réyna
Es clàu > sa clàu

Así tenemos, que todos los nombres finalizados en las vocales é, o tónicas, forman el femenino uniéndoles el morfema -ra.

Ejemplo: Carré > carréra
Forné > fornéra
Escultó > escultora

De otra parte, los nombres que finalizan en à, e, i, u, tónicas, hacen el femenino uniéndose el morfema -na.

Ejemplos: Butxi > butxina
Calatraví > calatravina
Capitá > capitàna
Ple > plena
Comú > comuna
A los nombres acabados en "ch" les afecta perdiéndose éstos la "h" al pasar a ser femeninos.
Ejemplos: Fosch > fosca
Blànch > blànca
Grèch > grèca

Los nombres neutros finalizan con la vocal "e" o en consonante. Ejemplo: Amàbble, interessànt.

Y así como tiene clase, el nombre también tiene número, y éste puede ser singular o plural. La formación del plural, por regla general, se efectúa añadiendo una ese al singular.

Ejemplos: Ábre > àbres,
Càsa > càsas.
Salina > salinas
Cavàll > cavàlls
al igual que el femenino, el plural también tiene una serie de normas complementarias a la regla general.

Toda palabra acabada en S, forma el plural añadiéndole el morfema -sos.

Ejemplos: Còs > còssos
Càs > càssos

Asimismo, dentro de las palabras que finalizan en S, hay un caso particular, en el que la fonética juega un papel importante, pues hay dicciones que necesitan del sonido de ese sibilante, por lo que la regla anterior no es válida
. Debido a eso, si a pesar de finalizar en S su sonido debe ser linguidental sonoro, se les añade el morfema -os. Y no -sos

Ejemplo: Hermós > hermosos
Fús > fusos
Llís > llisos
Gojós > gojosos

Se escribe este mismo morfema, en todas aquellas dicciones finalizadas en X o en J.
Ejemplos:
Féx > féxos
Llétj > lléjos
Passetj > passetjos

A los nombres en ó, ë, í, tónicas, se les añade el grupo consonántico -ns.
Ejemplos:
Camió > camions
Gorrió > gorrions
Blë > blens
Grí > grins
Calatraví > calatravins
Todas las voces acabadas en ST, permutan sus posiciones al pasar a plural, quedando en -TS.
Ejemplos:
Trist > trits
Aquést > aquéts
Funést > funéts

Las palabras finalizadas en RT, NT, LT, pierden la T al pasar al plural.
Ejemplos:
Prudént > prudéns
Mórt > mòrs
Molt > mols

Y tal y como es propio de toda lengua analítica, existen además nombres que no presentan singular.

Ejemplos: gréllas, mainas, nonas, etc,,.

Referente a la evolución de los artículos, se hace preciso clarificar aquí antes de entrar en materia que el motivo por el que en la zona continental, costa del Ampurdán, se habla con los artículos baleáricos, es debido a la emigración balear que allí se estableció en el siglo IX. Y el motivo por el cual en las zonas alicantinas de Tárbena y la Vall de Gallinera se hable mallorquín o balear, es porque estos lugares fueron repoblados por mallorquines en el siglo XVII, contabilizándose en esa emigración, unas treinta familias de la población mallorquina de "Sta. Margalida". Asimismo se habla también balear en San Agustín, comarca de Florida EE.UU., al igual que en "Fort de l’Eau" (Argelia); debido al asentamiento de emigrantes menorquines en esos lugares, en el siglo XVIII.

Volviendo después de este paréntesis a los artículos baleares, éstos dícen los expertos, que nacen de la evolución de los adjetivos demostrativos latinos, ipse, ipsa, ipso, ipsu, ipses, ipsas, ipsus, pasando a convertirse en balear, en : se, es, sa, so, sas, sos.

El artículo masculino SE se utiliza delante de aquellas dicciones que principian en vocal o hache muda, perdiendo él su vocal por aféresis de aliteración.

Ejemplos:
S’hòmo; s’àse; s’honràd; s’Impèri; etc,,,.

Cuando se pluraliza la palabra que principia por vocal o hache muda, nuestro pueblo creó el artículo masculino plural ETS.

Ejemplos: Ets hòmos; ets àses; ets honràds; ets Impèris; etc,,,.

Un caso particular dentro de los artículos, es el artículo LO; el cual hace funciones de artículo el. Utilizado así por lo general, en la comarca de Pollensa; y con menos frecuencia en el resto de Baleares. Artículo éste que denota una procedencia Provenzal viva en Mallorca.
Ejemplos:
Lo cotxo; lo señó Bàl.le. (El coche, el señor Alcalde).

En el resto de Baleares, ha quedado este artículo en tan sólo algunas determinadas frases.
Ejemplo:
Cuando decimos: Tireu a l’àyre (lánzalo al aire), en realizadad estamos diciendo:
Tireu a lo àyre.
Cuando decimos: L’àñy passàd (el año pasado), en realidad estamos diciendo:
Lo àñy passàd.

Otro caso particular de los artículos en lengua balear, es el artículo másculino singular SEN. Este artículo se utiliza detrás de las preposiciones a, de, cuando éstas van seguidas de las palabras revés, dret, endret.
Ejemplo:
Asen revés (al revés).
De sen revés (del revés).
A sen endret (al derecho).
De sen endret (del derecho).
A sen dret (frente por frente de …).
De sen dret (del frente de…, o, desde frente de…).


Un caso más, lo forman los artículos EN y NA, que se usan cuando van seguidos de un nombre determina familiaridad o un alías, o es el nombre dado a animales domésticos.
Ejemplos:
Na blàva; en caragòl; en guixa; en Juán; na Tonina; na rossa.

Estos artículos no debemos confundirlos con los pronombres EN y NA, que significan; Don, doña, señor, señora. Según sea el nombre o el apellido lo que les sigue, escribiéndose éstos siempre, en letra mayúscula (su primer letra) : En , Na

Veamos ahora lo que se refiere a la parte variable de la oración, y que denota la acción del sujeto. Estas son las palabras que le dan todo el sentido, pues sin ellas no comprenderíamos la oración gramatical. Tal y como el Latín, la lengua balear tiene cuatro tipos de conjugaciones.

Los de la primera conjugación son los finalizados en à
Los de la segunda " " " ë
Los de la tercera " " " í
Los de la cuarta " " " ú y é.

Entre las desinencias de la primera conjugación, tenemos:
-àm, àu, para las personas primera y segunda del plural del Presente de Indicativo.
-às, -àsses, para las mismas personas del singular del Pasado Imperfecto del Subjuntivo.

Las mismas desinencias en la segunda conjugación son ; -ëm, -ëu; -és, -ésses.
" " tercera " " -ím, -íu; -ís, -ísses.
" " cuarta " " -uím, -uís; -és, -ésses.

Como la tendencia de nuestra lengua es la de dulcificar a la vez de hacerse enérgica, nos encontramos con que los verbos Vení y Tení, que pertenecen a la tercera conjugación, cambian las desinencias -ís, -ísses, del Subjuntivo, por las -és, ésses, pertenecientes a la segunda conjugación.
Rechazando las formas que le corresponden, por no ser dulces y ligeras en la dicción.

Como verbos auxiliares tenemos los verbos: Anà, Havë, Tení, Essë y Està. De ellos, el verbo Anà (Ir), cambia por completo su declinación, pues no tiene otro tiempo que el Pasado Perfecto de Indicativo.
El verbo Havë (Haber), como auxiliar no tiene tiempos compuestos.
El verbo Tení (Tener), tiene en algunas ocasiones el mismo significado ue el Havë, pero conservando siempre sus desinencias. Por ejemplo, cuando se indica:
Téng de corre, ò, tenim apareyàd. Equivale a decir: He de correr; hemos aparejado.

También utilizamos el verbo Tení (Tener), sobre el infinitivo de otro verbo, cuando entre los dos hay la conjunción QUE.
Ejemplo: Som uns àses. Sou axí.

Llegamos así al Participio, que es la parte de la oración que entra en juego, al hacer la formación del adjetivo. Denominándose Participio, al tomar parte del nombre en su función, teniendo las propiedades del adjetivo, y las de los verbos, cuando denota acción, pasión o tiempos. Se divide en Activo y Pasivo.

Las desinencias del Participio Activo son: -ànd, énd, para el singular.
-ànds, -ènds, para el plural.

Las desinencias para el Participio Pasivo son: -àd, -ud, íd, para el singular.
-àds, -uds, -ids, para el plural.

Pero, los hay que son irregulares respecto de estas desinencias. Y así tenemos que el verbo Matà, hace mòrt; el Absòldre hace absòlt; el Cubrí hace cubèrt; etc,,,.

El Participio Pasivo es declinable en el tiempo compuesto, cuando lo forma con el auxlilar Havë, si se expresa el objeto sobre el que recae, cambiando su desinencia según sea el nombre del objeto.

Ejemplo: Hé lleggid es llibre; hé lleggida sa revista. (He leído el libro; he leído la revista).

Cuando las formas con el auxiliar Essë, cambia su desinencia según sea la del nombre del sujeto de quien expresa una calidad.
Ejemplo: Som miràd; Som mirada. Som miràds; som miràdas.
(Me están mirando (masc.) ; me están mirando (Fem.). Nos están mirando (a nosotros); nos están mirando (a nosotros)).
También es declinable en los tiempos de todos verbos pronominales en donde actúa para su formación, el verbo Essë.

Una vez llegados a este punto, pasamos a la construcción de las oraciones, DONDE LA NATURAL ES LA MÁS IMPORTANTE. Quedando reservado para los rapsodas y personas muy retóricas, la construcción figurada.

La construcción natural es la que se inicia con la persona. Que sigue el orden sucesivo de la severidad gramatical. Ello hace que no falte ni sobre nada, transcurriendo la formación de la idea, tal y como se va hablando, comprendiendo perfectamente la exposición del que habla por el que escucha.

Como es natural, dentro de las lenguas regulares, y la lengua balear no es una excepción, también tiene particulares en la formación de las oraciones. Así tenemos que los posesivos: Mun, mon, ton, son, mu, ma, ta, sa, (mi, tu, su ), y sus plurales, nunca van solos siempre preceden a los sustantivos y no admiten de ninguna forma el artículo.

Los pronombres, molt, mols, cuànt, cuàns. Cuando preceden al nombre van siempre acompañados de la preposición DE, formando así una frase elíptica.

Ejemplo: Molt deví (mucho vino)
Molts d’hòmos (muchos hombres)
Cuàns de díes (cuántos días)
Cuànt de pà (cuánto pan)

El pronombre JÔ (yo), cuando no ejerce las funciones de sujeto de la oración, equivale al pronombre castellano mi.
Ejemplo: Axò es per jò ( ésto es para mí).
Lo mismo ocurre con el pronombre TÚ, cuando no es sujeto, siendo equivalente al pronombre castellano tí.

Los pronombres EUZ, ELZ, van seguidos de la preposición a, si el verbo que les sigue comienza por consonante.
De éstos, el pronombre ELZ, seguido de la preposición a, lo empleamos en segunda personas del presente de Imperatiivo, que acabe en vocal no diptongada.
Ejemplo: Torn’elz a tú. (Devuélvelos tú).
El pronombre HEY, sigue a los verbos terminados en vocal no diptongada.

Ejemplo: Pos’hey; arrib’hey; etc. (pon (de eso) ; llégate (allí); déjale (de eso)).

Los pronombres HI,HO, se unen a los infinitivos que finalizan en vocal no diptoncaga, provocando que aparezca la "ere" románica.

Ejemplo: Durhí, menjarhí, posarhó, férhó, etc.. (llevar allí ( aun lugar concreto), comer allí (en un lugar concreto), ponerlo, hacerlo, etc).

En cuanto a la construcción figurada, es la que, como se ha indicado anteriormente, su uso se circunscribe a los escritores y rapsodas. Esta construcción figurada cambia el orden en la oración. En ocasiones calla y en otras aumenta o incluso no hace caso de las leyes gramaticales. Donde el verbo antecede al sujeto o el adjetivo se instala antes que el sustantivo, o incluso se sitúa entre éste y el artículo entre éste y el artículo. Esto nos lleva a la estilística del uso de las figuras de construcción, que son las mismas del español.

Y hasta este punto hemos llegado, aunque por supuesto, se hayan muchisímas cosas en el tintero, que hubiésemos podido exponer simplemente para el lucimiento del que suscribe, pero que hubiese resultado cansina por ser los asuntos de lengua algo monótonos. Pues la principal intención de esta exposición es el provocar el despertar de la curiosidad del oyente, que no caer en la pesadez de una locución demasiado minuciosa. Por lo que aquí pongo punto final a lo que hace un momento he iniciado, con la esperanza de que les haya más que gustado, motivado a emprender el estudio coordinado de ésta nuestra amada Lengua Balear, más conocida como Lengua Mallorquina.

Pero no quiero finalizar sin hacerles saber que, considerando un idioma desde el punto de vista humano, toda manifestación colectiva del lenguaje, ya sea de un idioma muy extendido, ya sea de un idioma de mínima extensión, tiene derecho al máximo respeto. Respeto reconocido por el Concilio Vaticano II, y en las Declaraciones de los derechos Humanos hechas por las Naciones Unidas. Por lo cual es un atentado contra los Derechos Humanos de un Pueblo, imponerle una lengua diferente a la que tradicionalmente usa, y sin que esa lengua sea la oficial de la Nación en la que políticamente se halla incluido.

Por consiguiente, es un atentado contra los Derechos Humanos del Pueblo Balear, imponerle el catalán. Ya que esa lengua no es ni la que tradicionalmente usa la comunidad balear, ni es la lengua oficial del reino de España, del cual forma parte políticamente.